首页  »  情色小说 » 强暴小说

肉体之交和两情相悦 作者:不详



 

  肉体之交就是器官之交,身体的索取和欲望的张开与到达,快感是临时的野兽,一声嘶吼,无影无踪——人的那些思维不复存在,只剩下身体,本能的闸门一旦洞开,就必须要汹涌不止,天崩地陷的——看影视或者书籍时,总是能看到文人,商人,官宦甚至太监都喜欢往青楼里跑,先是聚众喝酒,妓女莺歌燕舞,扭捏作陪,逗得男人心旌摇荡,骨头酥软,喝到一定程度,就各自抱了蛮腰肥臀,到房里云雨交欢去了。

  这种感觉对男人是有诱惑力的,一则这种交易只是器官和物质的交换,你给我器官,我给你器官(肉体)所需的金钱,排山倒海、和风细雨之后,各自束了遮羞的腰带,欲尽人散,两不相干。

  男人是责任的动物,遇到没责任的事情,大抵是浑身轻松,抛却俗世的一切烦恼,于粉红罗帐之中——潜力使兽行,一心为本能,一旦岩浆崩,万般皆是休。这时候的妓女会进入第二个高潮——她所要的钱落在掌心,自然是要眉开眼笑的,男人呢,转身走开的刹那,心境大抵是复杂的,因人而异的。

  崔莺莺是深谙男女之道的——男人首先是动物,之后才是一个?a href=http://www.ccc36.com target=_blank class=infotextkey>性鹑蔚娜耍徽派焕醇复危椭鞫饬搜刖裁吡恕5掭狠阂彩且桓龅骼砟腥说母呤郑登楸旧砭土畛醵信碌恼派辛松裣砂愕母芯酰偌由贤登橹玫募枘押臀O眨笙薅鹊卮碳ち苏派腥耍┑幕潮驶ㄋ溃疵卜缌鞯男睦硪蟆8氖牵掭狠好娑院锛钡恼派⒉皇敲恳透扛退骋赖模故辈皇庇玫闩说男≌惺酰涯腥四谠诘哪侵钟鹆闷鹄础?br />
  潘金莲、春梅大抵是纯粹以肉体取胜的,肉体之交,成为了俘虏甚至讨好西门官人乃至全体男人的不二法门——与其说潘金莲做的是男女性事,不如说她的性行为是原始而艺术的肉体表演,说成艺术也不为过。在古代有限的记载当中,潘金莲和春梅算的上是男女之间“肉体之交”的典型代表。她们显然已经忽视了人类文明的存在,道德更是薄暮一片,正好将肉体掩盖起来,进行淋漓尽致的表演。

  杜十娘是妓女中的佼佼者,她知道给自己留条后路,找个可心的男人,做一个贤良的家庭主妇,但她却忽略了一个重要问题:男人首先是动物,而致使一腔柔情化悲情,沉珠宝,葬己身,珠泪如拳头,千载恨不休。按照管理学的说法,好的管理者是通人性的,知道人需要什么,本质是怎么回事,但杜十娘只是一个常年寄身于烟花之地的妓女,厌弃肉体生活但却不得不以肉体为生,身上男人千千万,好不容易遇到个有情郎,假性的胜利让她冲昏了头脑,竟然做起白日梦来了——男人可以与众多的女子“肉体之交”,但不允许自己的女人与其他男人有“肉体之交”,这个道理是最简单不过的了,可惜,杜十娘到死也没彻底弄清楚搞明白。

  如此,王母娘娘是聪明的,毕竟是个千年不死的老妇人,不管怎么愚笨无知,但经验会告诉她,男人往往是不可靠的——这样一来,我们就可以完全理解她老人家为什么硬要将牛郎织女分开了——还有那个法海,把许仙和白娘子分开,也是这老僧参透男女之事的结果。至今还有人在说:小别胜新婚。两个陌生的身体,一旦摸索熟了,也就会变得索然无味,打不起精神的。

  我甚至觉得:《牛郎织女》、《白蛇传》、《梁祝》、《嫦娥奔月》等等民间传说都是一个巨大的寓言和箴言,揭示了同样的道理——只要磨难,才能凝聚感情,只有保留陌生,才能使得肉体保持一定的神秘感。祝英台不死,或者梁山伯早就和她同居,两个人再怎么着也不会选择死亡的。尤其是那些神仙鬼妖与人的爱情——大抵都在告诉我们这样一个定律或者规则:没有距离感和神秘性的爱情是可怕的——要时刻牢记,男人首先是动物性的,给他以动物,但不能经常给他以动物,更不能让他随心所欲,无所不及。

  聪明的女人是会在男人的动物性上复制人性的,杨贵妃算是一个特殊而又有意义的代表,皇帝是最花心的男人,也是明目张胆的色狼色魔,一个女人姿色再出众,再绝世,倾国倾城,也有被厌倦的时候,杨贵妃“三千宠爱于一身”的本事,大抵是天才使然,女人不仅要求自己具备美的肉体,也要具备完善和激励男人的外在因素——肉体是单一的,甚至是重复的,但怎么样让肉体焕发出异样的光彩,笼罩着一种历久弥新,长盛不衰的妖媚和风味,这就不仅仅是美好的肉体可以完成了——李渔品女人从肌肤说到五官,最终是态,女人的态应当是妩媚的,妖媚的——按照我的理解,女人不仅要美到极点,也要俗到谷底,贵贱之间,轻重薄厚,尺寸相宜,才端的是花开千万朵,我自笑群芳。

  两情相悦是一种境界——肉体之交的境界是动物的,原始的,而添加了感情的因素则会更和谐——在灵魂层面,人本身应当是一个和谐的物体,肉体更应当是的,强 奸大致是对不可能的欲望的一种暴力诉求,但在要求的时候,未必就是愉悦的,有着肉体和精神意义上的快感——甚至连快感都谈不上,只是一种机械动作。两情相悦对于肉体的重要性是显而易见的——肉体是个人存在的唯一证据,这个证据是活动的变化的,需要抚摸甚至慰藉的,这种诉求再正常不过——繁衍是一方面,缓解乃至催发才是精神层面的必须要求。

  也敢说:所有的熟悉的“肉体之交”都是愉悦的,世俗的了解可以让身体处在一种完全自觉自由的状态之中,并有效地利用起来,身心合一,达到真正的和谐的境界——这或许就是康德所肯定的“好意”了,他说:“好意之所以好,并不是因为它在起作用或者有效果,而是因为它的愿望好,它本身就好。”我们应当相信,肉体是美好的,肉体之交也是美好的,但只要这种愿望是好意所驱使和奠定的,它的本身就充满了无限的“好意”。年幼时,很多人会这样去想:要好好爱一个人,即使做爱也要轻轻的……事实上,却不是这样,好意有时候是暴力的,即使两情相悦的“肉体之交。”对此,大可以称之为“温柔的,和谐的,高贵的,单纯的暴力。”

肉体之交和两情相悦 作者:不详,激情小说,黄色小说,言情小说,伦理小说,手机成人小说,成人性爱小说

版權 2004-2021 版權所有 Copyright@2004-2021 By 要看网-黄色小说频道